Ноосферизм как целостное учение и базис теории и практики перехода к управляемой истории человечеств
В научно-философском очерке представлен научный доклад, прочитанный на IV Международной конференции Русского Космического Общества (РКО) 26 февраля 2023 года, дополненный «предисловием» и «послесловием» автора.
В докладе (очерке) в концентрированном виде показывается, что Ноосферизм А.И. Субетто есть качественно новый этап развития учения о ноосфере В.И. Вернадского и представляет собой сложную научную мегасистему, раскрывающую основания и стратегию перехода к научному управлению социоприродной эволюцией – единственной форме ухода человечества от экологической гибели на рыночно-капиталистическом пути развития.
Работа посвящается 160-летию со дня рождения Владимира Ивановича Вернадского, автора учения о переходе Биосферы в Ноосферу, как выражению действующей закономерности глобальной эволюции Биосферы, мыслителя космопланетарного масштаба!
Скачать книгу: Ноосферизм как целостная система.pdf
«Переворот, совершающийся в нашем ХХ в. в физике, ставит в научном мышлении на очередь пересмотр основных биологических представлений. По-видимому, он впервые позволяет чисто научной концепции мироздания поставить в Космосе на подобающее место явление жизни. Впервые в течение трех столетий вскрывается возможность преодолеть созданное ходом истории мысли глубочайшее противоречие между научно построенным Космосом и человеческой жизнью…».
«…разум есть сложная социальная структура».
«…наука есть проявление действия в человеческом обществе совокупности человеческой мысли».
«…перед учеными стоят для ближайшего будущего небывалые для них задачи сознательного направления организованности ноосферы».
«Наука… отнюдь не является логическим построением, ищущим истину аппаратом. Познать научную истину нельзя логикой, можно лишь жизнью. Действие – характерная черта научной мысли. Научная мысль – научное творчество – научное знание идут в гуще жизни, с которой они неразрывно связаны, и самим существованием своим они возбуждают в среде жизни активные проявления, которые сами по себе являются не только распространителями научного знания, но и создают его бесчисленные формы выявления, вызывают бесчисленный, крупный и мелкий источник роста научного знания. Далеко не всегда, таким образом, человеческая личность, даже и творец научной идеи и научного познания; ученый-исследователь, живущий чисто научной работой, крупный и мелкий, – лишь один из создателей научного знания».
«…никогда [ранее] в истории человечества интересы и благо всех, [а не отдельных лиц или групп] не ставились реальной государственной задачей. [И только теперь] народные массы получают всё растущую возможность сознательно влиять на ход государственных и общественных дел. Впервые реально поставлена и уже не может сойти с поля зрения борьба с бедностью и её последствиями (недоеданием) как биологически-научная и государственная техническая задача. …впервые поставлена как такая же задача сознательного регулирования размножения, продления жизни, ослабления болезней для всего человечества. Впервые ставится [задача] проникновения научного знания во всё человечество».
«Необходимо сейчас принять во внимание обстоятельства, которые раньше никогда в человеческой истории не существовали в такой степени. Переживаемое не может быть длительным и прочным и не может остановить наблюдаемый нами переход биосферы в ноосферу, но, может быть, придётся пережить попытку варварских войн, борющихся с силой, явно неравной […]. Основной геологической силой, создающей ноосферу, является рост научных знаний».
«Всемирная история человечества переживалась и представлялась для значительной части людей, а местами и временами для большинства, полной страданий, зла, убийств, голода и нищеты, являлась неразрешимой загадкой с человеческой точки зрения разумности и добра. В общем, бесчисленные философские и религиозные попытки в течение тысячелетий не привели к единому объяснению».
«Биосфера ХХ столетия превращается в ноосферу, создаваемую прежде всего ростом науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества».
«Мы переживаем коренную ломку научного мировоззрения, происходящую в течение жизни ныне живущих поколений, переживаем создание огромных новых областей знания, расширяющее научно охватываемый космос конца прошлого века… Наука перестраивается на наших глазах».
«Исторический процесс – проявление всемирной истории человечества выявляется перед нами – в одном – но основном своём следствии как природное, огромного геологического значения, явление. Это не учитывалось в истории научной мысли, как неотделимый от неё основной её признак».
«Цивилизация «культурного человечества» – поскольку она является формой организации новой геологической силы, создавшейся в биосфере, – не может прерваться и уничтожиться… Образуя ноосферу, она всеми корнями связывается с этой земной оболочкой…».
В.И.Вернадский
«« Ноосфера» в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, которую собой знаменует начало XXI века, по своему смыслу обрела содержание более глубокое, чем в нее вкладывал В.И.Вернадский, а именно: Ноосфера – это управляемая социоприродная, т.е. ноосферная, эволюция на базе общественного интеллекта и образовательного общества, – а это означает, что коллективный Разум человечества превращается в «управляющий Разум», да не просто в «управляющий разум», а именно в «управляющий разум» самой Биосферы, потом Земли, а потом, возможно, и Космоса! – Какая фантастическая, но одновременно и реальная, перспектива для человечества!».А.И.Субетто